| 《西游记》里有一首歌，歌词唱到：“刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，魑魅魍魉怎么他就这么多？（嘿嘿！吃俺老孙一棒！）杀你个魂也丢来魄也落，神也发抖，鬼也哆嗦，打得那狼虫虎豹无处躲！”这段歌谣不仅生动展现了孙悟空的威猛，也让人记起了那个英雄的传奇。这种气吞万里如孙悟空般的英勇，在某一部电视剧或电影中也得到了展示，特别是孙悟空在斜月三星洞里结识了不少有趣的朋友。比如他小时候认识的灶王爷和财神爷，以及长得比宋江还矮的土地爷——这些人群中，孙悟空仿佛成了他们的“传说”，甚至那土地爷也曾参与其中的嬉笑打闹。 这一幕让人不禁联想到梁山的众多豪杰，尤其是那一百单八将。宋江作为梁山的头领，似乎总在为自己的队伍解决各种难题，但即便他如此通达，却似乎从未有过“除夕夜守岁”的经历——因为在梁山这个大集体中，总有一些不喜过节的人。而到了正月初五的接财神时，宋江也未必能够获得所有人的支持，因为梁山的成员背景各异，风俗习惯不同，甚至有些人根本不感兴趣。 说到接财神，虽然我们很难猜测鲁智深和公孙胜会如何评价宋江的做法，但有三位豪杰肯定会有不同的反应。像黑三郎，他的“接财神”方式犹如孙悟空那般惊天动地：神鬼都要为之发抖。那些被他盯上的财神，最后都落得个丐帮帮主的结局，真是让人唏嘘不已。 展开剩余75%接财神的传统，究竟是什么时候流传下来的？它源自佛教还是道教，笔者并不知晓。至于赵公明和关云长，谁才是正宗的财神，宋江也搞不清楚。然而，有一点可以肯定的是，道士们常常“刷手机”和敲磬，这种现象倒是让人觉得不禁会心一笑。道教的修行讲究自然法则，不强迫我们做任何事情，也不索取香火钱。想要了解未来的财运，往往会得到一个“相信科学，努力工作”的建议。像这种洒脱的态度，实在是让人觉得轻松愉悦。 然而，也有一些道士极力索要香火钱，甚至告诉你，这一切都是为了积德行善，保佑来生。很多人听到这种说法，只会嗤之以鼻：“一碗孟婆汤下肚，前生今生与我何干？善恶福祸早已是‘另外一个人’的事了！”如果真有报应，世上便不再有坏人了——像宋江、李逵、王英这些梁山好汉做起坏事来毫无心理负担，他们的拜神求保佑几乎成了日常。在他们的眼中，神佛不过是借口罢了。如果神明能庇护恶人，那也正应了那副调侃的对联：“经忏可超生，难道阎罗怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！” 这副对联当然是用来调侃那些利用宗教做坏事的人，而并非不尊敬神佛。实际上，梁山一百单八将中，鲁智深和公孙胜虽然都是英雄，但他们的信仰却截然不同。鲁智深与公孙胜并没有走同一条道路，在破辽国和打田虎之间，他们也各自选择了不同的行动路线。鲁智深和武松，虽然并不真心出家，但也不吝于施舍和帮助他人。而公孙胜则极力推辞接受他人的馈赠，这种气节和态度，都和宋江的做法形成了鲜明的对比。 宋江对于钱财的渴望，并非他独有的个人特性。无论是阎婆惜的珠翠，还是吴用智取生辰纲的阴谋，都透露出宋江对于金钱的追求。然而，尽管他能通过各种手段获得财富，但这种方式却有些阴险，不择手段。宋江甚至可以在为自己谋得财富时，毫不犹豫地伤害身边的亲信。柴进和卢俊义，作为梁山的财富来源，最终也未能幸免。 尤其是卢俊义，他的遭遇让人深感惋惜。作为梁山好汉之一，卢俊义原本过着富足的生活，然而，一旦被宋江盯上，他那积累多年的财富一夜之间便成了宋江的囊中之物。这种“接财神”的方式，可以说是天翻地覆，简直让人瞠目结舌。卢俊义最后的“接财神”场面，虽然略显悲凉，但也揭示了宋江极端的个性和手段。 事实上，宋江的“接财神”方式，在现实生活中并不罕见。就像在鲁智深师父智真长老眼中，赵员外无疑是一个“活财神”。宋江也曾抱有过当皇帝的梦想，而李逵早已察觉到宋江的野心。在一次酒会上，李逵和鲁智深、武松的立场截然不同：鲁智深不愿同流合污，李逵却更希望宋江能够实现自己的野心。正是这种微妙的政治关系，使得梁山的“接财神”更加扑朔迷离。 总的来说，宋江的“接财神”方式是极具实用主义色彩的，追求财富和权力几乎成了他所有行为的动力。虽然道家提倡修身养性，强调自然法则，但宋江这种巧取豪夺的方式，显然与道家的“无为而治”格格不入。尽管每个人都有自己的目标和愿望，但这种“接财神”的做法，往往暴露了他对权力和财富的贪婪，而这种方式与道家追求的“逍遥自在”背道而驰。 在您看来，宋江的“接财神”方式，更像是哪些人呢？如果让公孙胜去接财神，他会不会一边端酒杯一边敲着磬呢？你更偏向哪种接财神的方式呢？ 发布于：天津市
|
